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习气、格调与风格
https://www.jxnews.com.cn    2012-12-14 11:52   来源: 大江网-江西日报
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  从事艺术的人,最难避免的就是习气。习气作何解?除指沾染了庸常、流俗的风气之外,也可以指未经训练提升,原始审美倾向在习艺、作艺中的个性化投射。

  庸常、流俗,是最常见的现象。从事书画创作的人,有不少被划类于“走江湖”一族,其原因,就是其书作或画作,举目一望便可知,满纸习气、格调低下。为何能一望而知呢?这类书画爱好者,其学艺的取法很低,并从不去追究这门艺术种类的原委,只是照猫画虎,浅尝辄止,自然作品难以入方家法眼。并且,此类江湖派尤其容易自信心爆棚,乃至自高自大不可一世。这类人的心态有时难以进一步厘清的是,究竟是他自己意识到从艺已无法提高,索性便以忽悠人的手法应对所有“顾客”,还是的确认为自己的艺术水准已达高深之境,完全可以目空一切?

  眼光决定行动,行动练就水准,水准反映格调,格调别出高下。古人云:取法乎上,仅得其中。就是说你取法的对象虽然是最高等的,你学到的多半还是中等的。倘使你就近取法、习染市井之“美学”风气,那写起书法来,肯定不是“龙飞凤舞”,而是满纸“春蛇秋蚓”;作起画来,势必是规范看不到,俗气满纸跑。因此,若要高格调,首先需识货,知道好歹,这样起步时才不会流俗,大方向上才不容易有偏差。经常有这样的导师建议弟子操练之余,要多留点时间去看看艺术史,这就是让弟子要学会识货。

  起步时要严守规矩,打好基础,但当投入到艺术创作时,却最忌人云亦云、萧规曹随。创新总未必一下能入时人眼,这就要求创作者既要有眼光、有追求还要有勇气。是否敢于创新,也能分出从艺者的格调。大画家李唐有诗云:“雪里烟村雨里滩,看之如易作之难。早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹。”这说的是,南宋时人崇尚艳丽的花鸟风格,对于水墨画欣赏者甚为寥落,李唐最得意的是山水画,但想不到,世人却要买他的牡丹画。“早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹”,自此成为对艺术流俗的讥讽与不屑的代表性话语,流传至今。倒是牡丹何辜,不幸成了“反面教材”。

  习气对于大家而言,有时也似乎难以避免。清代王澍论赵孟頫\书:“子昂天材超逸不及宋四家,而工夫为胜,晚岁成名后,因难简对,不免浮滑,甚有习气。”但是,在笔者看来,这类话题属于华山论剑式的,凡人掺合进去恐难在一个水准上对谈,赵孟頫\早已有定评,要看出他的习气,不是常人能独立办到的事情。当然,假使你也能像王澍那般深切体察到赵孟頫\的“晚岁”之作“甚有习气”,那你也有可能到达王澍的地步:学者、书法家。非学者,难以过目并比对赵孟頫\那些前前后后大量的书作资料;非书法家,难以站在书法艺术的角度考究技法和风格。

  辩证法有时很奇妙,当习气成为公认,便不再是习气,而是艺术风格。宋苏轼《再和潜师》中有云:“东坡习气除未尽,时复长篇书小草。”彼时,苏东坡自认为还是习气未脱。但今时,苏东坡早已被看作是“宋四家”之一了。后人还常用苏东坡文章中的话,来称赞其书法的风格:“端庄杂流利,刚健含婀娜。”

  于是问题还未完结:风格究竟由谁来认定?哪些人的公认是有效力的?显然,第一个应该是艺术界相对权威们的公认。世界有秩序,艺术界也井然,这也是合法度的逻辑,总不成你一出生便成熟端稳、风格强烈,置逻辑于不顾吧。第二,倘若你对权威们一个都看不顺眼,自觉已超凡入圣,那就只能将希望寄托于历史了。历史肯定公正的,只是需要时间。1890年凡高去世,死前只卖掉过一张画,97年之后的1987年,他的《鸢尾花》以5390万美元天价卖出,震惊世界。但遗珠之憾正是因为稀有才遗憾,倘若从艺者都当自己是梵高,都以为梵高现象不是个案是常态,那从自信的角度看是好事,但从发展的角度看,多半属于“前途是光明的,道路是曲折的”。

  □陈米欧

 
 
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