去庐山，最好是在清明、谷雨时节。春色三分，二分茶园，一分山花。一大片翠绿的底子上，瑞香花红似云霞，黄色的山苍子，纷披在溪流的边上，竟像一只只初下河的绒毛鸭子。至于漫山的杜鹃，如欲比兴一下，那是峰峰岭岭的花棉袄。茶园的绿像稻秧，不似稗子。稻秧叶片较短、直挺，绿得深沉，甚至有些木讷。稗子袅娜修长，弯曲着水蛇腰，绿里鹅黄，有一些妖娆。

　　记得唐元和年四月的一天，在花径，白居易于云端里跟迟开的桃花初次会面，既惊讶又意外。在诗人眼里，春天竟像小孩子捉迷藏，偷偷地躲到这块地头来了，吵闹欢快，有世俗的饱满。实则，一场新雨后，湿透的海棠更像采茶姑娘的红衣裳。

　　姑娘唱着歌谣，手指鸡啄米似的，在如枪如旗的叶芽上掠过。那歌声隔山丢过来，词儿听不真切，却与听者的心盈盈相握。歌谣是感受的，不是思考的。近前，一只蝴蝶静静落在槎枒上，担茶的山民挑着箩筐经过，扁担的影子轻拂蝴蝶的双翼，蝴蝶就飞走了，它向上飞去，时刻戒备着。

　　倘若你有许多天涯行脚，跋山涉水，梯石穿岗，去庐山茶园走一走，郁郁的乡愁便会发酵。山尖的云时高时低，忽团忽尖，永远变幻着。弥漫的雾，会让一切都是明亮的灰色。

　　彳亍在一处山涧里，见到一簇簇不知名的野花散布在溪流边，这是春的边角料，不显眼，补补衬衬，接地气，像小户人家过日子。一种叫覆盆子的野果，与老家的托盘很相似。边上还有一蒲蒲绿叶点缀的草莓状小果子，一群孩童管它叫蛤蟆眼，茎上挑着一串红色的小灯笼，剥开一层皮，送入口中，细小的籽伴汁液咽下，酸酸甜甜。一个女娃说：“我要摘一兜带回家，用针线串起来，挂在门前做风铃。”这话让我感动，来茶园，回忆会净化。在我看来，这些泉水涌动的地方，人、走兽、飞鸟，在一起犹如家眷。

　　听茶农讲，东林高僧慧远在马尾水出坡，寻觅本草，于杂木茂盛的悬崖边发现野茶。大和尚将它们移植于东林寺园圃，渐渐演化成为家生茶。人与茶一期一会，如始如终。遥想，慧远喝茶的时候，闭着眼睛，很久才睁开，那是怎样一道皎洁的目光？

　　眼前的山泽是通气的，先后五次上庐山的李白，在庐山九叠屏下，茶酒相佐，喝的或许就是慧远的闻林茶。白居易与东林往来密切，他的红泥小火炉，让茶混合了人间烟火的味道。茶之为物，美而多情。这在唐诗宋词里看得见。

　　若能日日煮茶，日日就是好日。好在，康王谷尚有陆羽评定的天下第一泉，源、清、轻、甘、活、冽，水性的六要素都齐了。水为茶母，茶为水神，这是庐山特有的滋味，别处没有。

　　忽然想起《杂草记》，芹、荠、菘、萝、繁缕、佛之座、母子草，被列为春之七草。七草在冬天发芽，身披绿叶越过寒冬。在庐山，七草是齐全的。母子草就是鼠麹草，佛之座又曰田平子，大名稻搓茶，或许也可用作炊饮。这花花草草本无常主，闲者便是主人。

　　马尾水半山间祥云时现，瑞霭纷纷。山坳里果真有一座天后宫，钟磬传来，一音一音的，与来人相互奔赴。这上古大乐，富有颗粒感，穿透密匝匝的林子，闻之心地清净。老子说：“万物长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”春天的山窝窝，间或有一群阳雀飞过，“桂桂阳”地鸣叫，山鸣谷应。老子的话是对的，鸟鸣与石磬音声相和，便能够令你的心绪前后相随。《开元天宝遗事》云：阳春有脚。假若大山之春也化作了明前新茶，随我一同回家。打坐在明窗净几前，一盏在手，澄心畅神，意蕴中和，饮何雄也。

　　去那庐山茶园里走一走，我做了两件事：第一，悟山禅带音穿疏户；第二，看绿茶盘青入仓廪。

　　□ 梅曙平