□ 安然

　　我再也想不出什么比这更让人愉快

　　要做开天辟地第一人

　　在一个长达几百年的破折号后面

　　写下第一个字

　　——莱纳·马利亚·里尔克(1875—1926，奥地利)

　　晨起开卷，读了几行诗，以为献给欧阳弘甚好。

　　欧阳弘，曾生息于古庐陵江南小村“钓源”。此村名，源出追慕垂钓渭水的姜太公，相传系弘公曾祖父、安福县令欧阳万所起。作为开基祖，弘公已经在村外西南坡下的香樟林中，安睡千年。

　　就是这个男人，于唐朝末年，遵祖训来到钓源开基定居。从此欧阳氏——文坛宗师欧阳修的嫡裔与宗亲，就在钓源安居乐业，生息繁衍。诗人里尔克提到的那个“破折号”，不是几百年，而是福祉绵延逾千年！

　　钓源，这片千年前寂寂无闻、傍水依山的肥沃田垄，因了欧阳氏的到来，流水不再寂寞，道路不再孤独。从此有了晨昏和远近，有了男欢和女爱，有了花朵和炊烟，有了鸡鸣和犬吠。生长了“绿树村边合，青山郭外斜”的诗情，涵养出“一榻清风书叶舞，半窗明月墨花香”的品趣。有了“江南民居博览园”的雅号，戴上了“中国历史文化名村”的桂冠。

　　更迎来了，东西半球，一批又一批慕名而来的“追梦者”和“考察者”。

　　一千年，一个村庄，它的起落兴衰，它的人文演化，已无人证。战乱天灾以及人祸的危害，也已远离。千年烟云，在古村并不是了无影痕。遗世独立的气息，在钓源的青砖黑瓦、水塘天井、翠柏垂柳、石板曲巷、重檐屋垛、精雕细彩、鎏金漆画中，吐纳代谢，使逝去的历史依然活着，令今古对话得以发生。

　　宁静古朴的钓源，以其保存年久的独有的文化和建筑符号，唤醒了追名逐利的现世人内心中，那份暗暗涌动于血脉里的、对“天人合一，万物和谐”的向往和渴望，从而成为到访者共有的一个“家园旧梦”。

　　怀旧寻根，回归自然，追逐理想，寻找港湾。疲惫的你，只要愿意踏足钓源，这里就能给你想要的。村子有隔世般的稳泰安宁和神秘静幽，行走其中，就如游动于一卷发黄的画轴中。看见它，清醒的生活，立马会种下一片梦意。

　　一个乍雨还晴的日子，我第三次来到钓源。

　　村落四周，被众多访客向往吟咏的两万棵香樟，正是绿意醉人，像一首又一首刚写出的唐诗，令人心生愉悦柔软。村中有棵泡桐，被夜雨打下一地落花，湿湿的绿草地上，一片残白令人生些小难过。这是一曲宋词了。

　　几个村妪，在村中间的水塘码头上，一下一下捣洗衣裳，声声捣衣，给村庄平添了几分幽静。

　　此次踏足，十里樱花长廊把我迎进了钓源村，徘徊依依中，深切感受了古村的变和不变。

　　现在的钓源，村名多了一个前缀，叫“十里芳菲·钓源古村”。为着打造“美好生活村落”，毫无疑问，整体环境治理得更新更美，更适合现代人的田园休闲需求了。一方面，我为其不变感到欣慰；另一方面，静观其变，我又在略微的不安中充满期待。然而，世事总要常新才有活力和出路吧。现在的钓源，在古村建筑整体脉络不变的基础上，以老屋为载体，以历史为故事，深耕细作欧阳修文化和农耕文化，中华优秀传统文化的内核在此得到精心提炼并具化于形。

　　意识到这一点，我慢慢打消了不安。

　　夏日，池塘侧畔的一株薜荔，被用心地扶起架在一道雪白的照壁墙上。小风轻来，青青的薜荔果子伴着叶子微微起摆。细细看，照壁上书着欧阳修、司马光、梅尧臣三贤吟咏薜荔的诗词。其中欧阳修一句，“薜荔依墙，莓苔满地……蓦然旧事心上来”，如电流直酥心田。薜荔可做凉粉，千百年来是南方乡村消暑佳品。在我心中，薜荔不仅是江南田园应有的标配，它更是乡愁的一个代名词。它们颜容朴素，或是攀缘于一株古树，或是倚身于一堵断墙。清风在野，薜荔连接起村庄深处的岁月。于我，遇见薜荔，犹如见到祖先。

　　忽而雨来。静坐在高高的老屋平台大阳伞下，钓源村尽收眼中。天地间支开了一张巨大的雨幕，避雨的人，乘着雨声去了老远……

　　九百多年前，在滁州风景秀丽的琅琊山上，“醉翁”欧阳修写下了千古绝唱，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。可惜，远离庐陵家乡的欧公错过了钓源的风致，如若不然，他或该为钓源写下怎样的传世名篇？

　　欧公已远，钓源仍在。自欧公以降，“文章节义”的庐陵文化精髓，已在这片天地间传扬近千年。钓源，就是其中的一面旗帜。我眼前走动着的每一个钓源人，其身上，流着与欧公相同的血。

　　雨停了。鸟语又如天书般响起，我在其中念念不息，行远了，又悄然而回。

　　就在此刻，在我眼前，这座村子从它的美好中，带着它的传奇和秘密，活色生香地，静悄悄地，肌理清晰地，凸显出来。

　　天人合一，布局神妙，守“易”应变；文章节义，耕读传家，商学并行。这些，是我可以触摸到的“钓源之魂”么？

　　突然地，我爱上了它。