几天前从乳泉打来的水，快喝完了。

　　到乳泉打水的人很多，特别是白天，我每次去都要排队。几天前去打水，前头一个人打了三大桶，说是用泉水去酿酒。泉水一时跟不上，水一下子浅了下去。泉眼外那口塘里的水，夹杂着飘浮物，倒流进泉眼。下一位打水的，只好等泉眼水位高出水塘，让飘浮物回流后再向泉眼取水。

　　昨晚便想，明天打水，一定要趁早。

　　夜上没睡安稳，老怕睡过了头，还做了一个梦：乳泉之上突发山洪，洪水挟带着泥土倾泻而下，填满了山沟，淹了路，淹了乳泉……

　　醒来不到五时，天还没大亮。车出婺源县城，偶尔看到一两个晨练的人。去往思口镇的公路上，雾渐渐加重，行驶近20分钟，快到思口镇镇政府所在地，天也渐渐亮了。

　　乳泉就在公路边。从公路下到乳泉，不过几丈远。一块刻有“乳泉”的石碑立在泉边。泉眼嵌进石磅里，呈“口”字状，上方垒起的石块上长满了青草；“口”外连着小水塘，水塘外接着一条小圳。泉水外溢至水塘，水塘之水经水圳流进小坑，再穿过公路，汇入河中。

　　天完全亮了，石碑边上插着一根竹棒，竹棒上挂着两个塑料勺子及一个漏斗。其中一个勺子上写着“李正”。

　　我是这天第一个来到乳泉的人。

　　泉水异常清澈。我享受着清晨的山光水色，享受着清凉袭人的泉水气息。

　　到乳泉打水，是今年年初开始的。之前都到超市买水吃，后来听说思口有口乳泉，水非常好，有人拿去化验，结果显示，乳泉水不仅远超饮用水标准，还含有很多对人的健康有益的矿物质。

　　依着熟人的指点寻到乳泉，初看碑刻，“乳泉”二字描了红，显然是后人之笔，便以为这“乳泉”之名，并非自古有之。

　　名字无关紧要，重要的是水好。来乳泉打水的人络绎不绝，有走路的，有骑车的，更多是开车来的；有附近村庄的，有过路的，有专程从城里赶来的。一次打上十几桶的，大有人在。镇上工地做事的工人，到乳泉装一瓶泉水，站在泉边，先喝个饱，然后再续满一瓶上工去；还有拿几个热水瓶来装的，他们说，这水甜，不用烧，直接喝味道更好。

　　前几次到乳泉打水，泉边并没有预备勺子和漏斗。听打水的人说，原来都有勺子搁在泉边，却不知被谁拿走了。尽管这样，还是有很多人坚持做好事。有人在李正的视频号留言：“刚到乳泉打了水，多亏有你留下的勺子。谢谢你，李正兄弟。”李正回复说，在勺子上写字，并不是显摆，而是让有顺手牵羊习惯的人不好意思拿走它。这不免让人想起一个在婺源流传很广的故事：婺源和安徽交界的浙源乡有一条岭，叫浙岭，过去岭上有一块碑、一个亭，碑上刻有“吴楚分源”四字，亭边有一眼水，亭内有一个老婆婆，姓方，过岭的人都叫她方婆。方婆每天在亭里烧茶给客人喝。后来方婆去世了，泉水旁边，就一直放着竹筒竹勺。人们来到亭里歇脚，喝着清甜可口的泉水，就会想到方婆。现在，乳泉边上还有浙岭遗风，算是乳泉另一道风景了。

　　来乳泉次数多了，听到的事就多起来。有人说，泉水之上原来有六户人家，叫六家队。因为交通不方便，便陆续搬了出来，山里没人进出了。又有人说，不是生产队的队，而是舂米的碓，叫六家碓——虽然只有六家人，却有一个碓，外村的人常到这里来舂米。六家碓有个传说：一年大旱，河里的水都干了，村民只有到河床上舀死水喝。这一天来了一个外乡客，想看看六家碓的人情如何，进到一家讨水喝。这户人家有个老婆婆在，看到来人唇干舌燥的，就端出一碗水，又在水里放了一块红糖，递到客人手上。客人问为什么要放红糖，老婆婆说，这水是死水，不放糖难喝。客人为之动容，说，其实村口是有一眼水的，也很甜，只是你们没发现罢了。老婆婆叫上村里其他人，跟着客人来到村口。客人指着一处说，把竖着的石头敲掉一半，就有水了。村人照着做，果然一眼泉水流出来，掬水而饮，如石之乳、树之汁，甘美清冽，再顺手抽掉一块底石，泉水就流进了一个浅坑里，变成了一口塘。村人惊喜不已，再寻客人，客人已不知去向。细看泉水与水塘，俨然是个“吕”字，村人因此猜测：来人莫非吕洞宾？

　　故事犹如乳泉，品之回味无穷。传说归传说，有心人还是从一处祖谱上看到了一张六家碓的地图，上面显示，从古代至今，这眼泉一直叫乳泉。

　　乳泉出幽谷，“甘以充茗饮，清可沁心目”。天下叫乳泉的地方很多，有的名气还很大，唯独思口乳泉，史料并无记载，盖因过去交通不便，县域之内山清水秀、泉水众多之故。现在距乳泉一步之遥便是柏油路，交通便利，车辆络绎不绝，大道之旁涌一眼清泉，在现代生活里，是何等奢侈的存在！不过，过去是一山养六家，现在是一泉万众取，乳泉能承此重负吗？这是每位来乳泉取水的人都会思考的问题。

　　离开乳泉，又遇到几班赶早取水的人。或许是我多虑了，山高不言，泉涌无声，只要青山在，就一定会敞开胸怀，吐出乳汁，养育着这方土地上的人们。

　　□ 汪明寻