“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。优良的家风犹如一条清溪，从时光深处流淌至今。它没有黄河的汹涌澎湃，却有着润物无声的持久力量；它不似大海的浩瀚无边，却具备滴水穿石的坚韧品性；它将朴素的道德准则化作日常生活的律动，浸润着人们的心灵，守护着我们的家庭。

　　家风是中国人的德性之根，如同故宫太和殿的楠木立柱，历经岁月侵蚀仍然不蛀不腐。“吾本寒家，世以清白相承。”司马光不仅在《训俭示康》一文中谆谆教诲儿子以简朴为美德，还以身作则，屋内除四壁藏书别无他物，床上被褥破旧亦不愿更换。“立身以立学为先，立学以读书为本。”曾国藩认为，家风是一个家庭的灵魂，只有通过良好的修身和教育，才能培养出优秀的后代，并在家书中不断告诫子女要勤奋学习、严于律己。对中国人来说，优良的家风就像大树的根系，滋养着家庭成员的人格，这种德性的传承比金银更不易朽坏。

　　家风是中国人的规矩之篱，如同西湖岸边的堤坝，久历波涛仍坚守方圆。包拯离任端州，将他人赠送的名砚抛入江中，留下“不持一砚归”的清廉故事，并于病重时立下“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家”的家训。包拯之子包绶“清苦守节，廉白是务”，逝世时随身行李除“诰轴著述外，曾无毫发所积为后日计者”；包拯之孙包永年“凡厥莅官临事，廉清不扰”，去世后“了无遗蓄”，丧葬费用还是堂弟资助的，连富裕的百姓也不如。对中国人来说，优良的家风不是束缚事业的锁链，而是行稳致远、遗泽后世的沃土和甘泉，让家庭成员在人生的风雨中始终挺直脊梁。

　　时移世易，在物质丰裕的今天，很多东西都在变，但优良的家风如同心灵的指南针、人生的压舱石，其价值从未褪色。

　　好家风是对抗功利主义的“精神疫苗”，是治愈人情冷漠的“温汤良药”，是强化社会信任的基石。比如，钱氏家训中“利在一身勿谋也，利在天下必谋之”的家国情怀，与当下一些人追捧的精致利己主义形成鲜明对比，而钱家的几位科学家如钱学森、钱伟长等人，在重大的历史关头，都选择用真才实学报效祖国。山西闻喜裴柏村裴氏家族所形成的“重教守训、崇文尚武、德业并举、廉洁自律”的家风，至今仍在提醒我们：人生真正的成功，不应只是银行账户数字的增长。无论是《论语》中“入则孝，出则悌”的教诲，还是“曾子杀猪”言而有信的典故，几千年来，无数中国家庭对优良家风一以贯之的重视与践行，犹如搭建传统建筑中坚固的榫卯结构，共同支撑着整个文明大厦的稳定。

　　家风正则作风淳，好家风是党员干部修身律己的精神富矿。注重家风家教是中国共产党人的优良传统。毛泽东对孩子的要求是做一个普通人，对于请求帮忙找工作的亲友，严格实行不介绍、不推荐、不说话、不写信的“四不主义”；朱德经常教导子女要接班不要接官，并树立了“不准搭乘他使用的小汽车；不准亲友相求；不准讲究吃、穿、住、玩”的“三不准”家规。透过这些事例，我们能清晰地看见优良家风对权力寻租风险所形成的“绝缘层”，而现实中一些“衙内腐败”的案例也警示我们：没有家风“过滤网”，滥用公权力的毒素就可能通过亲情渠道渗透。继承中华优秀传统文化，弘扬革命前辈的红色家风，保持高尚道德情操和健康生活情趣，做家风建设的表率，教育子女亲属遵纪守法、艰苦朴素、自食其力，实乃新时代党员干部修身齐家的题中应有之义。

　　优良的家风，恰似一盏永不熄灭的灯，一直照亮着中国人的精神家园。无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，只要每一个家庭都播下美德的种子，社会必将收获温暖的森林。

　　范嘉欣