如果你到了赣南，一定不要错过与安远的邂逅。

　　“安远不远，景在眼前。”这个赣南边陲小县，既有与时代脉搏同频的东江源故事，也有藏在时光深处独属于客家人的历史印记。

　　在安远，有个长沙乡。在长沙乡，有个筼筜村；在筼筜村，有个越国世家大宗祠。濂江水蜿蜒向前，滋养着筼筜村，也滋养了村庄绵延数百年的文脉与家风。沿着客家先祖的足迹翻山越岭，找到筼筜，其实就找到了客家人在迁徙中的歌谣与精神故园。

　　筼筜，村名中的迁徙密码

　　人生天地间，忽而远行客。

　　9月，清晨的薄雾笼罩在安远县长沙乡筼筜村上，村畔的濂江河水声潺潺，掠过两岸翠竹，拂过褪去棱角的青石码头，唤醒了这个隐于乡野的边远村落。

　　“筼筜”二字，像是先人遗留的密码，在唇齿间轻轻一吐，便带上了几分诗意。

　　近乡情更切。作为从小离乡的长沙乡人，走近这个村庄，是寻找，是靠近，也是感受客家先人一路颠沛中的生存智慧。

　　村庄的名字“筼筜”，词义解释为“生长在水边的大竹子”。

　　这个得名于竹林与水塘的村落，藏着客家人南迁的集体记忆——宋代战乱年间，钟氏先人为避祸乱，从中原南迁至江西兴国竹坝。后来，其中一脉看中了安远长沙这块靠山面水的宝地“员当”，便从竹坝迁徙至此。为了让后人不忘兴国故地，钟氏先人在“员当”二字上面各加了个“竹”字头，意为“筼筜”与兴国老家竹坝一样村边长着竹子。一个看似简单的修改，却藏着离家之人深深的故园之情。

　　这是客家人自带的情感映照，也是乡愁在另一个维度的表达。

　　村落依山傍水，民风淳朴。濂江穿村而过，使筼筜成为连接南北的交通运输要塞。“十里九渡，五里三环圩”，河流为长沙乡带来了经济繁荣。长沙人不会忘记漂在河面上的一只只竹排、木排，也不会忘记顺流而来的“放排佬”，先祖们将木头竹子贩卖到江浙一带，又将江浙的丝绸布帛运入江西、广东等地销售，并由此富甲一方。

　　在时间的长河里，他们是夜晚里江面上的点点灯火，更是这片土地上独特文化的书写者。

　　走进长沙乡，还有着一些特别有意思的巧合：长沙乡位于赣州市安远县的北部，东接会昌县高排乡、晓龙乡，南与安远县天心镇相邻，西、北则与浮槎乡相接，是安远县最偏远的乡镇。

　　有意思的是，在该乡，当地人称长沙为“东长沙”，与湖南的“西长沙”遥相呼应。当地有语，“小小安远县，大大长沙乡”，“东长沙”寓意着长沙乡人的深厚地域情感和客家人的文化自信。同时，长沙乡筼筜村又与厦门著名的筼筜湖重名，谁能说得清，其中是否藏着客家人迁徙路上不为人所知的别样故事呢？

　　越国世家，雕梁画栋间的家族史诗

　　客家人有着深厚的宗族观念，宗祠文化更是连接过去与未来的纽带。

　　太阳热烈地挂在中空，刚走进筼筜村，就听到叮叮当当的砌墙换瓦声，再走近一看，一栋气势恢宏的宗祠前面，挖掘机正在轰隆隆地清理祠堂前的塘池淤泥。

　　这就是我们此行要寻找的越国世家宗祠。这座雄踞在筼筜村岗下屋场正中的大宗祠，是长沙乡筼筜村钟姓人家的祖祠，由唐中书令、书法家钟绍京嗣孙钟日腾、钟日胜在此开基，历经明万历、清康熙、乾隆、宣统和民国等六次修葺扩建。

　　门楼额上镶嵌的紫红条石正中刊刻着“越国世家”四个楷字，彰显着钟氏一门曾经的显赫——唐景龙四年(公元710)，“江南第一宰相”钟绍京支持李隆基平韦氏乱，因功被封为光禄大夫、中书令、越国公，钟氏后人为纪念先祖，大多为宗祠题名“越国世家”。

　　千百年后，家族风流风吹雨打去，但富裕起来的“放排佬”们仍崇文重教，大办私塾。历史上，筼筜钟氏一族考出过18名进士和13名举人。

　　2019年6月，拥有越国世家等众多客家古祠的筼筜村，被列入第五批中国传统村落名录；今年7月，越国世家宗祠入选第七批省级文物保护单位，长沙乡也启动了对宗祠的保护性修缮。

　　走进古村，正见几位老人坐在门楼下吹着风讲着古。

　　门楼额上，是“热烈祝贺钟某某、某某考上某大学”的条幅；门楣两边，是历年来考上大学后一副对联压着一副对联的喜悦，依稀可见是“催马吾将痛饮黄龙美酒”“圆人生梦奋斗笑吟吟”的豪情与春风得意。细观，门楣两端雕饰着一对龙头，中间雕有双狮戏珠。梁托全采用浮雕龙、凤、麒、麟、鸟、花卉等图案，瓦顶脊背两端饰有鸱尾，屋檐四角呈船形。仅仅是门楼，就透露着巍峨辉煌的气势。

　　走进祠堂，内部由三个大厅组成，每个大厅均由6根石柱支撑屋面，石柱上均雕刻着楹联。大厅之间设有两方天井，抬首可见蓝天。厅堂正中悬挂着清道光三十年刻立的“椿萱衍庆”匾和清代诗人钟元铉手书的“画获遗辉”匾。在宗祠门前左侧空地，一个图案精美的红石石刻节孝无楼式牌坊仍然屹立不倒。

　　和宗祠门楼一样，大厅内的柱子上也贴着历年来村里学子考上大学的庆贺对联，有的红纸已褪成白色，有的仍是红艳艳的——“寒窗苦读十余载，一朝鲤鱼跃龙门”“饮水思源扬祖德，知恩报本沐后昆”，再往里走，宗祠正厅墙上还贴着2015年本村学子钟昱赟考上清华大学后其他宗亲发来的大红贺词。

　　550多年来，越国世家宗祠建建毁毁，见证着钟氏家族曾经风平浪静、清波荡漾的日子，也见证着历史长河中惊涛扑岸、巨浪卷飞的生存史。看着这些对联，耳边仿佛传来年年升学宴上觥筹交错的互相道喜声，这是客家人对后人学有所成的嘉奖，也是求学上进的家风传承。

　　文脉传承，笔墨间的山水与乡愁

　　李清照诗云：“故乡何处是？忘了除非醉。”

　　寻找故园，是寻找一句乡音，一群先人，一座祠堂，一些深深烙印在记忆中的文化符号和身份认同。

　　“邑从章贡分濂水，家住筼筜带石湖”，时光一跃千百年，钟氏后人秉承祖德祖训在长沙乡筼筜村这片古老的土地繁衍生息。走近筼筜，走近越国世家宗祠，还能走近一个人——清代著名江西诗人钟元铉(晚年自号留田山人，乡人称之为石湖先生)，感受他对故园的深情描绘。

　　“四岁离乡栖身地，七岁归乡叹乱离”，钟元铉也是钟绍京后人，是“赣南十大乡贤”之一，以田园诗见长。他生于明末乱世，4岁时随家流落他乡，7岁时才归居长沙筼筜村。他博闻强记，积书万卷，然而乡试迭次落第。于是，无意功名利禄的他，天天与友人课文赋诗，或浪迹山水田园间，与宁都易堂九子之一魏禧来往频繁。钟元铉有《易经统约》《石湖草堂诗集》和《石湖草堂文集》等书留世。其中，《石湖草堂诗集》系清雍正五年刻本，共3册800余首，是安远县迄今发现唯一遗存的古籍善本，也是赣南幸存的15部古籍善本之一。他的诗词绝大部分内容是反映当时长沙十里九渡的人文和山水风光。

　　据目前所知，原版《石湖草堂诗集》全球仅存两套，一套藏日本内阁文库；一套藏安远民间。几年前，安远县一个收藏爱好者发现这部古籍，出资将其购回，后转让给长沙乡政府。2024年3月，长沙乡政府将其转赠给安远县图书馆，以便开展影印出版发行工作。今年3月，《石湖草堂诗集》影印版正式发行。

　　为进一步挖掘古籍在乡村振兴中的潜力，今年5月，《石湖草堂诗集》文学研讨会举行，长沙乡主动对接赣南师范大学文学院，邀请“博士团”深入研究《石湖草堂诗集》的历史价值，让这个三百年前的田园诗人重新回到人们的视野。

　　如今的越国世家宗祠，已经成为摄影家的创作基地和游客的网红“打卡地”，释放出生态环境和古色文化的魅力——

　　几百年来，宗祠虽然饱经沧桑，但依旧是族人聚会、祭祖，举办庆典、升学宴等活动的重要场所，每年农历正月的“迎灯彩”“抢花轿”等热闹非凡的民俗活动也会在这里举行。“只做不吃人会崩，只吃不做，山会崩”，待到立秋，客家人便趁着立秋农闲时候过秋节(叫“嬲秋”或“做秋”)，过节的这一天，男女均不下地，大家都趁机在宗祠里饮宴休息一天。

　　漫步筼筜村，濂江河依旧蜿蜒流淌，岸边翠竹依然苍劲挺拔。穿堂风吹过越国世家宗祠的门楼，那些穿越百年的珍贵雕刻与精美图案，仿佛仍在诉说着村庄悠久的历史。祠堂、诗词、家风，这些看似无形的文化基因，却在时光流转中显示出惊人的生命力。

　　它们如同村边那条濂江河，从历史深处流来，向着未来奔去。江水奔流，文化传承，既是地理的脉络，也是历史的脉络。找到一座家族的宗祠，便是找到一个家族的来处与去处。

　　站在它的面前，是读不尽的诗文翰墨，数不清的家风传承和文化遗韵——建筑的具象之下，家族内涵早已上升到了精神层面，融入一代代后人的骨子里。

　　□ 本报全媒体记者 钟秋兰