岁末年初，到寺庙烧香祈福的群众性活动多了起来。然而，有的党员心存疑虑：“踏进寺庙门，是不是就踩了纪律红线？”这一疑问，折射出部分党员对信仰边界的模糊认知。事实上，判断党员进寺庙是否违纪，核心问题在于划清文化探访与信仰皈依的楚河汉界，倘若在这上面犯糊涂，犯错在所难免。

　　“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。”坚持马克思主义无神论，是共产党员的精神底色，如同大厦的承重墙，一旦动摇就会危及根本。对此，《中国共产党纪律处分条例》明确划定红线，党员信仰宗教、参与迷信活动必被追责。那些因升职不顺烧“头香”、遇困受挫求“神佑”的党员，本质是“不信马列信鬼神”，不但将初心丢进了迷信的漩涡，甚至以此为贪腐的心理挡箭牌，最终沦为阶下囚。无数案例警示，迷信的温床，从来都是腐败的土壤。此时的寺庙，对于他们而言，早已不是文化场所，而是背弃信仰、追逐私欲的“祭坛”。

　　当然，纪律的刚性并不体现为“一刀切”的僵化。许多寺庙兼具宗教场所与文化地标的双重身份，如白马寺、少林寺等，虽然仍作为宗教场所使用，却是著名的旅游目的地。党员因工作调研考察文物保护，或因旅游了解历史文化，在寺庙内只观建筑、品艺术、学历史，不烧香、不跪拜、不祈福，这就像参观博物馆一样正常。若把正常的文化探访等同于迷信活动，只会陷入教条主义的误区。

　　特别要指出的是，我们不能混淆民俗与迷信的边界。部分少数民族的婚丧仪式、传统庙会虽然具有宗教色彩，却早已演变为文化习俗，党员参与这类活动，是融入群众、尊重民俗的体现，如同春节贴春联、中秋赏月，核心是传承文化、联络亲情，与信仰无关。不过，如果借民俗之名行迷信之实，在庙会中求签问卦，请“大师”算命，那就踩了纪律红线。

　　党员进寺庙，心正则门不偏。心中有马克思主义的坚定信仰，寺庙就是可供参观学习的文化殿堂；信仰缺失，无论踏进哪座寺庙的门，人生都会走偏。

　　范嘉欣